漫开遍楚江南北，好升平为谁初起指的是生肖巳蛇、指的是生肖申猴、指的是生肖亥猪。

漫开遍楚江南北，好升平为谁初起在十二生肖中指的是生肖龙，生肖马，生肖兔

《春满江南，福泽绵长》

"漫开遍楚江南北，好升平为谁初起"出自宋代词人曾纡的《上林春》。曾纡，字公衮，南丰人，是北宋著名文学家曾布之子。这首词创作于宋代，描绘了江南地区繁荣昌盛的景象，反映了当时社会安定、经济繁荣的盛世图景。从历史背景来看，楚国作为南方的重要国家，其文化对江南地区有着深远影响。战国时期，楚国从南蛮小邦发展成为战国巨擘，其文化、经济对后世影响深远。词中的"楚江南北"既指地理上的江南地区，也暗含对楚国文化的追忆与传承。

在生肖文化维度，"漫开遍楚江南北"与龙、蛇、马三个生肖形成深刻关联。龙作为辰时阳气最盛的象征，其文化内涵与"漫开遍楚江南北"高度契合：甲骨文中的"龙"字呈现腾飞之态，《周易》以"飞龙在天"喻示文明巅峰，明清时期更将龙图腾作为国家象征。在文明传承语境中，龙强健的生命力和不朽的精神使其成为文化延续的首选象征，正如《韩非子》记载"龙乘云"的典故，其腾云驾雾的特质为"漫开遍楚江南北"提供具象化表达。蛇在十二生肖中位列第六，对应地支"巳"，其文化象征可追溯至新石器时代的占卜传统。甲骨文"蛇"字呈现蜿蜒之态，《楚辞》以"灵蛇"喻示智慧，民间更将蛇视为"小龙"赋予其祥瑞属性。在空间维度上，蛇展现的蜿蜒与适应力使其成为文化传播的象征，其"灵蛇之珠"的典故为文化传承提供智慧支撑。马在十二生肖中位列第七，对应地支"午"，其文化象征可追溯至游牧文明。甲骨文"马"字呈现奔腾之态，《周易》以"乾为马"喻示刚健精神，丝绸之路更将马作为文化传播的载体。在时间维度上，马展现的迁徙与开拓力使其成为文明发展的象征，其"老马识途"的智慧为文化创新提供路径指引。

三个生肖的组合在民俗仪式中具有特殊功能。传统建筑"龙马负图"的装饰常以龙（文明）、马（传播）、蛇（智慧）为构图元素，象征文化发展的完整周期。在《西游记》的取经团队中，白龙马（马）、蛇妖（蛇）的意象投射，恰好构成这一传承哲学的生肖隐喻体系。当代文化研究则用此比喻文明演进：龙型文明提供精神内核，马型文明实现空间扩散，蛇型文明保障智慧传承，形成动态平衡的文化生态系统。这种三位一体的文化结构，暗合《易经》"天时（龙）、地利（马）、人和（蛇）"的哲学思想，为理解中华文明的连续性提供了完整的分析框架。

值得注意的是，"漫开遍楚江南北"这一概念存在辩证性：从历史维度看，它确证了江南文化是中华文明的重要组成部分；从现代视角审视，过度强调传统可能抑制创新活力。考古发现显示，良渚玉琮上的神人兽面纹与商周青铜纹饰存在明显承袭关系，证明文化基因的稳定性；而五四运动对传统的批判则提醒我们，传承需要与时俱进的转化。当代人类学研究指出，文化传承包含"核心基因"与"表达形式"两个层面，正如龙图腾从部落符号升华为国家象征的过程，这种动态平衡或许正是该智慧历经岁月沉淀仍具启示意义的根本原因。