白社惊秋草木疏指的是生肖猴、生肖牛、生肖虎。

白社惊秋草木疏在十二生肖中指的是生肖猴，生肖牛，生肖虎

《草木惊秋白社寒，三生肖应岁华残》

白社惊秋草木疏典出唐代诗人刘禹锡《秋日题窦员外崇德里新居》一诗，其中白社指隐逸之士居所，惊秋则暗用宋玉悲秋之气传统。全句描绘隐者居所秋色凋零之景，草木疏既写实景又喻仕途冷落，与诗人当时被贬朗州的境遇形成互文。诗中白社暗用汉代绮季典故——商山四皓曾聚白鹿岩隐居，后以白社代指高士雅集之地。惊秋二字则化用汉武帝《秋风辞》欢乐极兮哀情多的生命慨叹，这种草木摇落而变衰的意象，既承袭《楚辞》悲秋传统，又开创了中唐诗歌以秋景喻宦海沉浮的新范式。白居易在《立秋日曲江忆元九》中故人千万里，新蝉三两声的孤寂笔法，恰可与此句互证唐代文人将秋景、仕途、友思三重意境熔铸一炉的创作特征。

白社惊秋草木疏与生肖的关联主要体现在兔、蛇、猴三种动物上。兔对应草木疏的萧瑟意象，古人以玉兔代指月亮，而秋月清冷常引发离愁，如李白举头望明月，低头思故乡的羁旅之思；蛇则暗喻惊秋的蛰伏特性，《周易》中蛇属巳火，秋令金旺火衰，恰如诗人刘禹锡沉浮宦海的境遇；猴关联白社的隐逸传统，《西游记》中孙悟空最终成佛的结局，与商山四皓归隐的典故形成互文，暗含仕途失意后寻求精神超脱的隐喻。三者共同构成秋景-仕途-解脱的象征链条，兔喻孤寂，蛇喻蛰伏，猴喻超脱，与诗句中草木疏的凋零、惊秋的突变、白社的隐逸三重意境深度契合。

白社惊秋草木疏作为古典诗词的凝练表达，既承载着中国文人悲秋悯时的集体记忆，又暗含仕宦沉浮的生命哲思。从宋玉的草木摇落而变衰到刘禹锡的秋色萧疏，再到白居易的故人千里之叹，这条文脉始终交织着自然节律与人生际遇的双重变奏。而兔、蛇、猴三生肖的象征解读，更将个人命运拓展至更广阔的文化维度——兔的孤清映照士人风骨，蛇的蛰伏隐喻处世智慧，猴的超脱则指向精神彼岸。这种以秋景为镜、以生肖为喻的创作传统，恰如欧阳修《秋声赋》所言百忧感其心，万物劳其形，最终在凋零中见永恒，在疏离中得圆满。