白社惊秋草木疏指的是生肖龙、指的是生肖马、指的是生肖兔。

白社惊秋草木疏在十二生肖中指的是生肖龙，生肖马，生肖兔

白社惊秋草木疏出自唐代刘禹锡《九日登高》诗，原句为白社惊秋草木疏，曾陪凤辇此踌躇，描绘诗人重阳登高时目睹白社（隐士居所）草木凋零的萧瑟景象。该典故可追溯至东晋高僧慧远在庐山创立白莲社的史实，唐代文人常以白社代指隐逸之地。刘禹锡借草木疏的物候变化，既暗含对友人元稹（字微之）贬谪的挂念，又延续了《诗经》蒹葭苍苍的悲秋传统。宋代陆游《秋夜读书》白社旧游凋落尽，更显该意象成为文人感怀时光流逝的经典符号。

白社惊秋草木疏与生肖的关联主要体现在兔、鸡、猴三种动物上。兔对应草木疏的月宫意象，《淮南子》称月中玉兔捣药，与刘禹锡诗中秋夜清冷的氛围相合；鸡则关联惊秋的晨鸣特质，《诗经》鸡既鸣矣，朝既盈矣，恰如白社破晓时分的萧瑟；猴暗藏于登高的动态中，《水经注》描述猿猴攀援秋木，与草木疏的凋零场景形成生命力的对比。三者共同构成时间-空间-生命的三重象征：兔喻月夜清寂，鸡喻晨昏交替，猴喻生灵韧性，与典故中草木摇落露为霜的核心意境深度契合。

白社惊秋草木疏作为跨越千年的文化符号，既承载着中华民族对自然律动的敏锐感知，又构建起隐逸-时间-生命的三维思考体系。从慧远白莲社的禅意栖居到刘禹锡的登高怀远，从陆游的旧游凋落到现代人对季节更替的哲思，这个诗句始终是中华文明物候美学的精妙注脚。而兔、鸡、猴三生肖的象征解读，更将个人感悟拓展至集体文化记忆——兔的月宫象征精神彼岸，鸡的司晨特质暗喻时间意识，猴的攀援姿态则指向生命韧性。这种以动物喻时令、以枯荣表心境的创作传统，恰如《楚辞》袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下的自然咏叹，最终在玉兔的澄明、金鸡的报晓与灵猿的跃动中，完成对秋日最深邃的礼赞。