信马游疆指的是生肖马、生肖猴、生肖猪

信马游疆在十二生肖中代表的是马、猴、猪

《马踏边疆无定处，心随云影任西东》，这句谚语恰能引出 “信马游疆” 背后的故事 —— 它并非出自文人墨客的闲情诗赋，而是明代嘉靖年间甘肃嘉峪关外的一段戍边往事，藏着普通人在边疆漫游中寻得释怀的真挚情感。

嘉靖三十八年，戍边士兵沈敬之在一次抗击蒙古部落侵扰的战斗中，亲眼目睹战友为保护粮道战死，从此便心灰意冷。战事平息后，他主动请辞，带着战友留下的一匹老马 “踏雪”，打算离开待了十年的嘉峪关，却又不知该往何处去。同乡劝他回江南老家，他却摇头：“我想陪着‘踏雪’，随便走走。” 就这样，沈敬之没定目的地，也没规划路线，牵着 “踏雪” 的缰绳，任由老马慢悠悠地往西走，这便是他 “信马游疆” 的开始。

起初，沈敬之只是机械地跟着马走，白天沿着戈壁滩的边缘前行，夜里就裹着旧军毯睡在马旁。直到走了半个月，“踏雪” 突然拐进一片开阔的草原，沈敬之抬头望去，只见成群的白羊像散落的云朵，在草地上慢悠悠地啃食，远处牧民的蒙古包冒着袅袅炊烟，牧羊犬 “汪汪” 地叫着，围着羊群打转。一位哈萨克族老牧民看到他，热情地邀他进包喝奶茶，老牧民说：“你的马很通人性，它知道你心里闷，带你来见我们草原的‘宽心药’呢！”

接下来的日子，沈敬之跟着 “踏雪”，时而走在戈壁的碎石路上，看夕阳把远处的雪山染成金红色；时而穿过草原的浅溪，听羊群的 “咩咩” 声与 “踏雪” 的蹄声交织；遇到牧民的毡房，便借宿一晚，牧羊犬会亲昵地蹭他的手，老马则安静地站在毡房外，仿佛在守护着他。渐渐的，沈敬之不再满脑子都是战友牺牲的悲痛，他开始留意边疆的风、草原的云，甚至会跟着牧民学唱牧歌。三个月后，他走到了敦煌，看着莫高窟的壁画，突然明白：“信马游疆不是逃避，是让心跟着马走，看看这世间的宽，才能装下心里的痛。”

后来，沈敬之在敦煌开了一家小茶馆，招待过往的商旅与戍卒，常给他们讲自己跟着 “踏雪” 漫游边疆的经历，“信马游疆” 这个词也随着他的讲述，在嘉峪关到敦煌的驿道上流传开来，成了人们形容 “无拘无束漫游边疆、借自然释怀” 的说法。

“信马游疆” 与马、羊、狗三个生肖关联紧密，从民俗寓意与边疆漫游场景适配来看，马是 “信马游疆” 的核心载体，沈敬之的老马 “踏雪” 不仅是出行工具，更像懂人心的伙伴，它温顺地引领路线，用蹄声陪伴沈敬之走过低谷，马的 “自由不羁” 与 “通人性” 恰好契合 “信马” 的无拘无束与 “游疆” 的情感寄托，传统中马也常与 “边疆、远行” 绑定，是 “信马游疆” 最直接的象征；羊是边疆漫游中常见的 “生机符号”，草原上的羊群象征平和与安宁，沈敬之正是看到成群白羊，才第一次感受到边疆的暖意，羊的 “温顺平和” 缓解了他的悲痛，其 “散落草原” 的形态也让 “游疆” 的场景更显开阔，暗合 “信马” 时随遇而安的心境；狗是边疆漫游中的 “温暖守护者”，牧民的牧羊犬热情亲近沈敬之，用忠诚与亲昵传递善意，狗的 “守护” 特质与马的 “陪伴” 形成呼应，让 “游疆” 的孤独感消散，其 “草原伴侣” 的角色也让 “信马游疆” 的场景更具生活气息，三者均基于边疆民俗中生肖的实际存在与情感关联，并无科学依据。

“信马游疆” 本质是古人在边疆生活中，对 “自由漫游与心灵释怀” 关系的情感凝练，沈敬之的故事让这个词语不再是抽象的 “漫游”，而是充满了边疆的风土人情与人性的温暖 —— 它既承载着人们对无拘无束的向往，也藏着在困境中寻找慰藉的生活智慧。它与马、羊、狗的生肖关联，是传统生肖文化与边疆生活场景结合的产物，反映了古人用身边常见的生肖符号，诠释 “自然疗愈、随遇而安” 道理的思维方式。现代社会虽少了 “边疆漫游” 的场景，但 “信马游疆” 所蕴含的 “放下执念、拥抱自由” 的精神仍有意义。我们应理性看待生肖关联，明白其更多是民俗层面的生活映射，而非实际规律，更重要的是从这个词语中汲取 “随遇而安、借自然释怀” 的豁达，在忙碌的生活中，为自己留一份 “信马由缰” 的从容。