马龙四头三来开，一年四季穿棉衣指的是生肖虎、生肖蛇、生肖鸡

马龙四头三来开，一年四季穿棉衣在十二生肖中代表的是虎、蛇、鸡

《冬集俗语传冷暖，岁时预测寄民生》，这句谚语恰能引出 “马龙四头三来开，一年四季穿棉衣” 背后的故事 —— 它并非出自典籍，而是清末东北松花江畔雪洼村的地域民俗俗语，藏着村民应对严寒气候、规划生活的朴素智慧。

雪洼村地处松花江下游，冬季酷寒漫长，最低温能到零下三十多度，村民的生计全靠 “冬藏春种”：腊月里的 “冬集” 是一年中最重要的交易节点，要趁此时买足棉衣、囤够粮食，还要置换耐寒的牲畜，不然熬不过漫长寒冬。村里有个走南闯北的老货郎叫周老栓，他不仅卖针头线脑，还懂看云象、辨物候，每年冬集前都会说几句俗语，帮村民判断冬春气候，村里人都愿听他的。

光绪二十六年的冬天来得格外早，十月就下了头场雪，可雪量稀薄，太阳一晒就化了。村民们犯了愁：雪少意味着冻土不深，来年开春容易旱；可雪少也可能是 “暖冬” 的信号，要是备多了棉衣，开春用不上还占地方。周老栓连着几天凌晨爬上山坡看云，又绕着村里的马圈转 —— 雪洼村家家户户养马，马对寒冷最敏感，冷天里会缩着耳朵、刨蹄取暖，暖天则会撒欢奔跑。观察了几日，周老栓在村口的老榆树下对围过来的村民说：“马龙四头三来开，一年四季穿棉衣。”

他解释道：“‘马’是说这几天马总缩着耳朵刨蹄，说明寒气没散，后面还得有强冷空气；‘龙’是管雨雪的，我看这云象，腊月里得下四场大雪，这就是‘四头’；其中三场会在冬集前后下，方便咱们拉着马爬犁去赶集，这就是‘三来开’；‘一年四季穿棉衣’不是说真要穿一整年，是说今年冷得早、退得晚，开春还有‘倒春寒’，棉衣得多备几件，别等冻着了才想起来买。” 村民们听了，都赶紧趁天晴修补旧棉衣，还多扯了几尺粗棉布，准备给孩子做新棉袄。

没过多久，腊月初二的冬集前真的下了第一场大雪，积雪没到脚踝，马爬犁在雪上跑得稳当；之后又陆续下了三场雪，每场雪后都更冷几分。开春时果然来了 “倒春寒”，河冰化了又冻上，那些没多备棉衣的外村人冻得直跺脚，雪洼村的村民却裹着厚实的棉衣，稳稳地种上了春麦。从此，“马龙四头三来开，一年四季穿棉衣” 就成了雪洼村的 “冬令俗语”，一代代传了下来，成了判断气候、准备冬装的参考。

“马龙四头三来开，一年四季穿棉衣” 与马、龙、兔三个生肖关联紧密，从民俗寓意与俗语内涵适配来看，马是俗语的核心 “气候感应器”，民俗中马对寒冷、雨雪敏感，俗语里 “马” 的状态（缩耳刨蹄）是判断冷空气的依据，其耐冷属性也让村民通过马的适应情况调整棉衣厚度，且马是冬集上拉货的关键牲畜，与 “三来开”（冬集赶集）的场景深度绑定，是俗语中 “生活工具与气候预警” 的双重象征；龙是 “雨雪主宰”，传统民俗中龙主司雨雪，俗语中 “龙” 的提及直接对应 “四头”（四场大雪）的预测，雨雪多少决定冬季寒冷程度与棉衣需求，龙的 “控雨” 寓意让其成为俗语中 “气候走向” 的关联生肖，村民也常借龙的象征意义判断是否需要多备冬装；兔对应 “四头” 中的数字 “四”（传统生肖排序中卯兔位列第四），民俗中兔常与 “冬季储粮、避寒” 关联，兔子冬天会躲进洞穴避寒，恰似村民听俗语后 “囤棉衣、躲严寒” 的行为，且兔毛可制成毛领、毛絮，是棉衣保暖的重要材料，与 “穿棉衣” 的需求高度契合，三者均基于地域民俗中生肖的象征意义与生活需求的联想，并无科学依据。

“马龙四头三来开，一年四季穿棉衣” 本质是东北寒冷地区村民在长期应对严寒中总结的地域民俗俗语，背后藏着 “观物候、顺天时” 的生活智慧，周老栓与村民的互动，正是民间地域知识口耳相传的生动缩影。它与马、龙、兔的生肖关联，是传统生肖文化与东北冰雪地域生活结合的产物，反映了村民用熟悉的生肖符号理解自然、规划生活的思维方式。现代社会虽有精准的天气预报，但这句俗语仍能让我们看到古人适应恶劣环境的智慧 —— 它不仅是气候预测的 “民间指南”，更传递了 “未雨绸缪” 的生活态度：无论面对何种环境，提前规划、做好准备，才能安稳应对变化。同时，我们也需理性看待生肖关联，明白其更多是地域民俗的象征表达，而非实际规律，重点在于汲取其中 “顺应自然、积极准备” 的内核，让传统民俗的实用价值在当下仍能发挥意义。