东山再起指的是生肖虎、生肖蛇、生肖鸡

东山再起在十二生肖中代表的是虎、蛇、鸡

《留得青山在，不怕没柴烧》

“东山再起” 源自东晋名臣谢安的传奇人生，背后藏着一段 “隐居避世蓄势、临危受命救局” 的历史佳话，既见证了个人品格与智慧的光芒，也镌刻着东晋王朝的兴衰转折，最终成为形容人在困境中坚守、于低谷后重振的经典成语。

谢安出身东晋名门 “陈郡谢氏”，自幼聪慧过人，精通诗文、兵法与玄学，年少时便以才名传遍江东。彼时的东晋朝堂，士族争斗激烈，皇权受制于门阀，官场风气浮躁，厌恶纷争的谢安选择远离朝堂，携家人隐居于浙江会稽的东山（今绍兴上虞一带）。在东山的二十余年里，他并非消极避世，而是以另一种方式积蓄力量：每日与王羲之、孙绰等文人雅士饮酒赋诗，在清谈中纵论天下大势；闲暇时研读兵法古籍，走访山野观察地形，甚至亲自指导子侄练习武艺 —— 他看似寄情山水，实则早已将天下安危纳入心中。期间，朝廷多次征召他入朝为官，从佐著作郎到吏部尚书，官职愈高，谢安却愈坚定归隐之心，每次都以 “身体不适” 或 “奉养亲人” 为由推辞，时人皆称他 “有公辅之望，却甘为东山客”。

改变谢安命运的，是东晋日益危急的局势。公元 373 年，权臣桓温专权，觊觎皇位，朝堂暗流涌动；北方前秦势力崛起，苻坚统一北方后，频频南下侵扰东晋边境，百姓流离失所。此时的东晋，亟需一位有威望、有能力的人站出来稳定大局，朝野上下纷纷呼吁谢安出山，甚至有人直言 “安石不出，如苍生何”（谢安字安石）。在国家危难与百姓期盼的双重推动下，已年过四十的谢安终于决定结束隐居，重返朝堂，这便是 “东山再起” 的开端。

复出后的谢安，以沉稳的智慧化解危机：面对桓温的逼宫，他在朝堂上从容应对，以 “君臣之礼” 震慑桓温，使其不敢轻易篡位；面对前秦的入侵，他被任命为征讨大都督，统筹全国军事。公元 383 年，苻坚率领八十万大军南下，号称 “投鞭断流”，东晋朝野震动，谢安却依旧镇定自若 —— 他派遣弟弟谢石、侄子谢玄率领八万北府兵迎敌，自己则在后方与友人下棋，以从容姿态稳定军心。决战时，他凭借对兵法的精通与对敌军的精准判断，制定 “诱敌深入、趁乱突袭” 的战术，最终东晋军队以少胜多，大败前秦，史称 “淝水之战”。经此一役，东晋得以保全，谢安也成为王朝的 “定海神针”，“东山再起” 的故事从此传遍天下，成为后世敬仰的励志典范。

与 “东山再起” 关联紧密的三个生肖是虎、龙、马：虎象征 “蛰伏后的威猛与掌控力”，虎在冬季会减少活动、默默积蓄力量，待春季来临便重振威势，这与谢安隐居东山二十余年、暗中积累才略的经历高度契合；淝水之战中，谢安临危不乱，以一己之力稳定朝局、指挥若定，恰如猛虎镇山，让人心安，其 “力挽狂澜” 的气势与虎的 “百兽之王” 威严相呼应，是 “再起” 过程中 “核心领导力” 的象征；龙代表 “潜藏时的非凡与复出后的神圣”，龙能潜于深渊、隐于云雾，却始终拥有呼风唤雨的能力，谢安隐居时虽看似闲散，实则胸怀韬略、暗藏锋芒，如同 “潜龙在渊”；复出后，他以卓越才能挽救国家危局，如同 “神龙出海”，其 “救国名臣” 的身份与龙的 “神圣非凡” 属性相匹配，诠释了 “东山再起” 中 “从潜藏到显耀” 的蜕变；马象征 “复出后的行动力与建功决心”，马是古代战场上的 “速度与力量” 代表，谢安复出后雷厉风行，无论是调和士族矛盾、巩固皇权，还是制定战术、指挥战争，都展现出高效的行动力，如同良马奔腾、勇往直前；他最终凭借实打实的功绩名垂青史，马的 “进取精神” 与 “东山再起” 中 “重振旗鼓、再创辉煌” 的核心内涵完全一致，是 “付诸行动实现崛起” 的象征。

“东山再起” 从来不止是一段历史典故，更是一种蕴含 “隐忍、积淀、突破” 的精神符号。谢安的经历告诉我们，“低谷” 并非 “终点”，而是 “蓄势” 的起点 —— 如同虎的蛰伏、龙的潜藏、马的蓄力，只要不放弃内心的志向，默默打磨能力，终会等到 “再起” 的时机。虎让我们看到 “隐忍后的爆发力”，龙让我们领悟 “潜藏中的非凡价值”，马让我们明白 “行动是崛起的关键”。在现实生活中，无论是事业遭遇瓶颈、学业面临挫折，还是人生陷入困境，“东山再起” 的故事都能给予力量：它提醒我们，暂时的沉寂不代表失败，只要保持信念、持续积累，待时机成熟时，便能像谢安那样，从 “东山” 走出，以更强大的姿态迎接挑战，创造属于自己的辉煌。这种跨越千年的精神，至今仍激励着无数人在逆境中坚守、在低谷中奋进，成为中华文化中极具生命力的励志象征。