且须辨取假和真，天语丁宁对未央指的是生肖牛、生肖虎、生肖兔

且须辨取假和真，天语丁宁对未央在十二生肖中代表的是牛、兔、狗

《路遥知马力，日久见人心》

“且须辨取假和真，天语丁宁对未央” 并非单一成语，而是两句蕴含哲理与典故的诗句组合，前半句聚焦 “辨别真伪” 的现实思考，后半句融入 “帝王劝诫” 的历史意象，二者结合既传递出 “明辨是非” 的生活智慧，也暗含 “敬畏劝诫、坚守本心” 的价值取向，其背后藏着古人对处世之道与君臣互动的观察，是人文思想与历史典故的融合产物。

“且须辨取假和真” 的表述，源于古人对现实生活中 “真伪难辨” 境遇的感慨与应对思考。在古代社会，无论是人际交往中的真心与假意，还是市集交易里的正品与假货，亦或是朝堂之上的忠言与谗言，都存在 “假” 与 “真” 的混淆。文人在经历或目睹因 “不辨真伪” 导致的过错后，便以诗句提醒世人 “需主动辨别真假”。如唐代诗人在面对官场倾轧时，曾写下 “世事纷繁假复真，且须明眼辨疏亲” 的诗句，表达对 “辨真伪” 的重视；宋代士大夫在家训中也常提及 “与人交，且须辨取假和真，勿为虚言所惑”，将 “辨真伪” 纳入为人处世的准则。这句诗没有特定历史故事，却扎根于古人的生活经验，成为传递 “明辨是非、不被表象迷惑” 智慧的经典表述，提醒人们在复杂境遇中保持清醒，透过表象看清本质。

“天语丁宁对未央” 则与古代帝王劝诫、宫廷礼制相关，“天语” 指帝王的话语（古人认为帝王 “承天受命”，其言如 “天言”），“丁宁” 意为反复叮嘱、劝诫，“未央” 则指汉代的未央宫，是汉代帝王处理政务、召见群臣的核心宫殿，后泛指帝王宫殿。这句诗的背景可追溯到汉代君臣互动的场景：帝王在未央宫召见大臣，面对国家政务或大臣言行，常以 “天语丁宁” 的方式反复劝诫，或提醒大臣坚守忠直，或告诫官员勿贪赃枉法，或叮嘱臣子谨慎处理政务。如《汉书》中记载，汉宣帝曾在未央宫召见丞相魏相，“天语丁宁，劝其持重为政，勿轻改旧制，以安百姓”。后世文人在诗文中借用 “未央宫” 与 “天语丁宁” 的意象，表达对 “帝王劝诫” 的敬畏，或借古喻今，提醒世人重视他人的真诚劝诫。如唐代诗人白居易在《长恨歌》的衍生诗作中写道 “天语丁宁对未央，骊宫往事断人肠”，以 “天语丁宁” 呼应帝王对臣子的劝诫，增添历史厚重感；宋代诗人则常用此句表达对朝堂清明、君臣相得的期盼，让 “天语丁宁对未央” 从具体历史场景，延伸为 “重视劝诫、坚守正道” 的象征。

与 “且须辨取假和真，天语丁宁对未央” 关联紧密的三个生肖是龙、猴、牛：龙象征着 “天语丁宁的权威与辨真伪的准则”，龙是古代帝王的象征（“真龙天子”），“天语” 即龙的话语，其权威不容置疑，且龙有 “明辨善恶” 的寓意，如同 “辨取假和真” 所需的清晰判断，龙的 “神圣与智慧” 既契合 “天语丁宁” 的帝王权威，也匹配 “辨真伪” 的理性思考，是 “权威劝诫” 与 “明辨准则” 的双重象征；猴象征着 “辨取假和真的机敏与灵活”，猴性格聪慧，观察力敏锐，能快速分辨环境中的危险与机遇，如同 “辨假真” 时所需的机敏，且猴擅长模仿，却能分清 “模仿的假象” 与 “真实的自我”，其 “聪慧与敏锐” 完美契合 “且须辨取假和真” 的核心需求，同时，猴的灵活也暗合面对 “天语丁宁” 时，需灵活理解劝诫内涵，而非机械遵从，是 “明辨真伪” 的关键象征；牛象征着 “重视天语丁宁的坚守与辨假真的踏实”，牛性格沉稳，对主人的指令（如同 “天语丁宁” 的劝诫）始终坚守执行，不轻易动摇，且牛做事踏实，在辨别事物时不急于下结论，会通过长期观察判断真假（如 “路遥知马力，日久见人心” 的踏实），其 “坚守与踏实” 既呼应 “天语丁宁对未央” 中 “重视劝诫” 的态度，也契合 “辨取假和真” 时 “不急躁、重事实” 的方法，是 “坚守劝诫” 与 “踏实辨真” 的象征。

“且须辨取假和真，天语丁宁对未央” 虽由两句不同背景的诗句组成，却共同指向 “明辨是非、重视劝诫” 的核心。前半句提醒人们在复杂世界中保持清醒，看清真假；后半句则告诫世人尊重真诚的劝诫，坚守正道。龙让我们看到 “权威准则” 对辨真伪与守劝诫的重要性，猴让我们领悟 “机敏观察” 是明辨真假的关键，牛让我们明白 “踏实坚守” 是践行劝诫的基础。在现实生活中，这句组合诗句的智慧依然适用：面对纷繁的信息，我们需如猴般机敏辨真伪，不被谣言或假象迷惑；面对他人的真诚建议，我们应如牛般踏实倾听，不轻易忽视；而在确立自身的判断准则时，也可借鉴龙的智慧，以理性与良知为标尺。这种融合 “明辨” 与 “坚守” 的智慧，让两句诗句跨越历史，至今仍能给予我们为人处世的启示 —— 唯有既会辨真假，又能听劝诫，才能在人生道路上走得更稳、更远，这也是其能成为经典表述的原因：它用历史意象与生活智慧，讲透了处世的根本道理。