西山饿夫指的是生肖虎、生肖蛇、生肖鸡

西山饿夫在十二生肖中代表的是虎、蛇、鸡

《宁为玉碎不为瓦全，宁作饿夫不辱气节》

“西山饿夫” 这一词语，源自《史记・伯夷列传》，特指商代末年的伯夷与叔齐，二人因坚守道义、不食周粟而隐居西山（即首阳山）饿死，成为后世象征忠贞守节、宁死不屈的经典意象。商朝末年，纣王暴虐无道，天下诸侯纷纷起兵反抗，西伯侯姬昌（周文王）广施仁政，深得民心，其子姬发（周武王）继位后，率诸侯联军东进伐纣。当时，伯夷与叔齐是孤竹国国君的两个儿子，孤竹国虽为商朝属国，二人却以 “君臣之义” 为由，反对武王以臣伐君，认为此举违背礼法。

武王伐纣的队伍途经孤竹国时，伯夷、叔齐拦住武王的马车，叩马而谏，直言：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？” 武王身边的大臣欲对二人动武，被姜子牙拦下，姜子牙认为二人是 “义人”，命人将他们扶走。不久后，武王攻克朝歌，商朝灭亡，周朝建立。伯夷、叔齐认为自己未能阻止 “不义之举”，又不愿臣服于周朝，更耻于食用周朝土地上出产的粮食，于是一同隐居到首阳山，以山上的野菜 “薇” 为食。山中的百姓见二人终日采薇而食，便问：“你们既然不食周粟，可这薇草也是周朝的草木啊？” 二人听后，连薇草也不再食用，最终因饥饿而死。临死前，他们还作歌明志：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！” 此后，“西山饿夫” 便成为指代坚守道义、宁死不辱气节之人的代名词，其故事也被历代文人传颂，成为忠义文化的重要符号。

从传统生肖文化的象征意义来看，“西山饿夫” 与羊、牛、马三个生肖有着深度关联。属羊之人在传统文化中象征着温顺却坚守本心，如同伯夷、叔齐虽性格温和，却在 “君臣之义” 与 “道义坚守” 上毫不妥协，如羊般不随波逐流，始终保持内心的准则，这份 “温和中的坚定” 是 “西山饿夫” 坚守气节的重要特质；属牛之人代表着坚韧执着、宁折不弯，伯夷、叔齐在首阳山坚持不食周粟，即便面临饿死的绝境也不改变立场，如同牛般有着 “认准目标便绝不回头” 的执着，这份坚韧是他们能坚守到最后的精神支撑；属马之人象征着清高孤傲、不慕荣华，二人拒绝臣服周朝、不贪慕新朝的富贵，选择隐居西山坚守本心，如同马般有着 “不为五斗米折腰” 的清高，这份孤傲让 “西山饿夫” 的气节更具感染力，三者共同诠释了 “西山饿夫” 所蕴含的坚守、执着与清高的核心内涵。

“西山饿夫” 的典故与生肖关联，本质上是对 “道义坚守与人格气节” 的深刻赞颂。伯夷、叔齐的故事，让我们看到在时代变革的洪流中，有人愿为心中的道义放弃生命，用行动诠释 “宁为玉碎，不为瓦全” 的尊严；而羊的守心、牛的执着、马的清高，也恰是这份气节在生肖文化中的具象化体现。无论是古代文人对 “西山饿夫” 的推崇，还是生肖象征的品质，都在传递一种价值观：真正的人格魅力，不在于随波逐流的妥协，而在于面对诱惑与绝境时，依然能守住内心的准则。即便在当下，这种精神依然具有现实意义 —— 它提醒我们在复杂的环境中保持清醒的自我认知，坚守道德底线，不被功利所裹挟，用 “坚守” 与 “执着” 守护内心的 “道义”，让人格的光辉如同 “西山饿夫” 的故事般，历经岁月仍能传递正能量。