鸡鹜争食指的是生肖狗、生肖马、生肖龙

鸡鹜争食在十二生肖中代表的是狗、马、龙

《鹬蚌相争渔翁利，鸡鹜争食失大体》

“鸡鹜争食” 这一成语，最早出自战国时期屈原的《楚辞・九章・怀沙》，其背后的故事与屈原在楚国的政治遭遇、对朝堂乱象的批判紧密相连，承载着对 “沉迷小利、不顾大局” 的深刻讽刺。战国末期，楚国国力日渐衰退，面对强秦的威胁，朝堂内部却陷入了严重的内耗 —— 以令尹子兰、上官大夫靳尚为首的贵族大臣，不顾国家安危与民生疾苦，一味争夺朝廷权力、搜刮财富，甚至为了个人私利排挤贤臣、勾结外敌，而屈原作为主张变法图强、联齐抗秦的贤臣，始终被这些人视为眼中钉。

当时，秦国正逐步蚕食楚国领土，边境百姓流离失所，屈原多次向楚怀王、楚顷襄王上书，建议整顿朝纲、任用贤能、加强国防，却屡屡遭到子兰等人的谗言陷害，最终被流放江南。在流放途中，屈原目睹了楚国朝堂的腐朽：那些贵族大臣如同庭院里的鸡和鸭，围着食槽争抢米粒般的小利，对国家面临的灭顶之灾视而不见；而真正心怀天下的贤臣，却像被关在笼子里的凤凰，无法施展抱负。悲愤之下，屈原在《怀沙》中写下 “凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞；同糅玉石兮，一概而相量” 的诗句，用 “鸡鹜翔舞” 暗指那些争权夺利的庸臣，用 “鸡鹜争食” 的场景比喻他们沉迷小利、不顾大局的丑态。后来，随着《楚辞》的流传，“鸡鹜争食” 逐渐从诗句中的比喻，演变为专门形容人目光短浅、为争夺微小利益而争斗不休的成语，成为对狭隘利己行为的经典批判。

从传统生肖文化的象征意义来看，“鸡鹜争食” 与鸡、鼠、猴三个生肖有着紧密关联。属鸡之人因 “鸡鹜争食” 中直接包含 “鸡”，在传统认知中，鸡虽勤勉，但也常被赋予 “目光局限于眼前小利” 的特质，如同成语中争食的鸡，容易陷入对局部利益的争夺，忽略整体格局；属鼠之人天性趋利，且习惯关注眼前可得的小利益，如同鸡鹜争抢食槽中的米粒，常因贪图小利而忽视长远发展，陷入类似 “争食” 的狭隘局面；属猴之人虽聪慧灵活，但有时会因贪心与急躁，被眼前的利益诱惑，出现争抢行为，缺乏对全局的考量，如同鸡鹜般为微小利益争斗，未能看到更大的价值与更长远的目标，三者共同诠释了 “鸡鹜争食” 所蕴含的 “短视、贪小利、争局部” 的核心内涵。

“鸡鹜争食” 的典故与生肖关联，本质上是对 “格局与利益取舍” 这一命题的深刻探讨。屈原在《怀沙》中用该意象批判朝堂乱象，警示人们若沉迷小利争夺，终将导致集体受损；而鸡、鼠、猴对应的生肖特质，也从性格层面提醒人们警惕短视行为。无论是战国时期楚国因朝臣 “鸡鹜争食” 而加速衰落的教训，还是生肖象征的性格警示，都在传递一种处事智慧：真正的价值不在于争夺眼前的微小利益，而在于立足长远、顾全大局。在当下社会，这种智慧依然重要 —— 无论是团队协作中避免因个人小利引发矛盾，还是个人发展中不被短期利益束缚眼光，都需要摒弃 “鸡鹜争食” 的心态，以更开阔的格局面对选择，方能实现个人与集体的共同发展，避免重蹈 “因小失大” 的覆辙。