安然无恙指的是生肖蛇、生肖马、生肖兔

安然无恙在十二生肖中代表的是蛇、马、兔

《完璧归赵得无恙，智勇护宝传千年》

“安然无恙” 的典故源自战国时期 “完璧归赵” 的历史事件，其背后藏着一段彰显智慧与气节的传世故事。据《史记・廉颇蔺相如列传》记载，楚国人卞和曾于荆山得一璞玉，历经三代君主献玉，两次被诬 “欺君” 断足，最终璞玉被剖开，得绝世宝玉 “和氏璧”，此璧因质地温润、色泽莹透，成为天下共传的至宝。后来和氏璧辗转流入赵国，被赵惠文王收藏，消息传到秦国后，秦昭王心生觊觎，派人送信给赵王，谎称愿以十五座城池交换和氏璧 —— 彼时秦国国力强盛，赵弱秦强，赵王深知这大概率是一场 “以城换璧” 的骗局：若拒绝，恐遭秦国兴兵讨伐；若应允，又怕城池落空、玉璧被夺，满朝大臣陷入进退维谷的困境。

就在赵王焦虑之际，宦官缪贤举荐门客蔺相如。蔺相如分析局势后，主动请缨出使秦国，临行前对赵王立下誓言：“臣请奉璧往使，城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵，必使和氏璧与臣皆安然无恙返赵。” 抵达秦国咸阳宫后，秦昭王果然只专注于欣赏和氏璧的华美，对交割城池之事绝口不提，甚至让妃嫔侍从传看玉璧，毫无尊重赵国之意。蔺相如识破秦王的诡计，立刻上前一步，以 “璧有微瑕，愿为大王指认” 为由，从秦王手中取回玉璧，随即后退至宫殿立柱旁，怒发冲冠道：“大王欲得璧，派人发书至赵王，赵王召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’，议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！今臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！” 说着便持璧欲撞柱，秦昭王唯恐至宝损毁，连忙道歉并命人拿出地图，假意指出十五座城池的位置。

蔺相如深知秦王只是缓兵之计，便顺势提议：“和氏璧乃天下至宝，赵王送璧时曾斋戒五日，设九宾之礼，大王若有诚意，也应斋戒五日，再举行受璧仪式，臣方敢献璧。” 秦王无奈应允，蔺相如却趁此机会，连夜派随从乔装成平民，怀揣和氏璧从小路潜回赵国。五日后，秦昭王如期举行受璧仪式，蔺相如坦然告知 “璧已归赵”，并有理有据地说：“秦强而赵弱，若大王先割十五城予赵，赵岂敢留璧而得罪大王？” 秦王虽怒，却因理亏且不愿为一块玉璧破坏两国关系，最终只能放蔺相如安全返回赵国。和氏璧完好无损回归，“安然无恙” 也从此成为成语，用来形容人或事物平安无事，未受任何损害。

“安然无恙” 与龙、虎、牛三个生肖的关联，植根于传统文化中生肖的象征意义与平安寓意：龙作为中华民族的图腾，代表着祥瑞与守护之力，古代帝王以 “真龙天子” 自居，认为龙的庇佑能让国家安定、百姓安然，宫廷建筑中龙纹随处可见，民间也相信龙能驱散灾祸、护佑万物无恙，如端午赛龙舟便有 “驱邪保平安” 的寓意，其威严神圣的特质与 “安然无恙” 的平安内核高度契合；虎是 “百兽之王”，在民俗文化中具有威慑邪祟、守护安宁的寓意，古人会将虎符作为调兵凭证，象征权力与安全，也会在门楣上绘制虎形、给孩童穿虎头鞋，认为虎能抵御鬼魅灾祸，保障家人与财产安然无恙，如春节贴 “虎镇宅” 年画，便是借虎的勇猛特质守护平安，与 “安然无恙” 的守护内涵相符；牛则象征沉稳与安稳，在农耕社会中，牛是人们赖以生存的伙伴，日出而作、日落而息的劳作节奏因牛而稳定，古人认为牛的温顺可靠能带来生活的平顺，避免意外变故，如 “牛年吉祥” 的祝福便暗含 “安稳无灾” 之意，其踏实坚韧的特质恰好对应 “安然无恙” 所追求的平稳无灾状态。

“安然无恙” 不仅是一个承载历史记忆的成语，更是融合了智慧、勇气与民俗信仰的文化符号。从蔺相如凭智勇守护和氏璧的典故中，我们能看到古人在困境中坚守承诺、捍卫珍贵事物的担当 —— 这份 “护璧归赵” 的决心，让 “安然无恙” 超越了单纯的 “平安” 含义，更增添了 “坚守与守护” 的精神内核；而与龙、虎、牛生肖的关联，又让这个词语从历史事件延伸到日常生活的吉祥寓意中，成为人们传递平安祝福的载体。无论是节日里对亲友 “安然无恙” 的祝愿，还是面对挑战时对 “平安顺遂” 的期盼，这个词语都跨越了千年时光，将古人的智慧与现代人的愿望连接起来。它既保留着历史的厚重感，记录着 “完璧归赵” 的经典故事；又充满着民俗的温度，通过生肖象征传递着对平安的珍视，成为中华文化中极具生命力的一部分，让 “平安” 这一朴素而珍贵的追求，在语言与文化的传承中永远鲜活。