虎落平川指的是生肖马、生肖猴、生肖猪

虎落平川在十二生肖中代表的是马、猴、猪

《五行藏玄机，忠奸映生肖》

《虎离深山失霸气，平川落魄难称雄》

“虎落平川” 并非仅指向 “强者失势” 的泛泛隐喻，而是在不同历史语境中，凝结着乱世英雄的悲壮、文人贬谪的无奈，其背后藏着五代十国李存孝、南宋辛弃疾等人物的真实境遇，这些故事散见于《旧五代史》《宋史》及文人词集，让 “虎落平川” 从抽象成语变为具象的人生悲歌。

五代十国时期的李存孝，便是 “虎落平川” 的悲情英雄。他是李克用麾下第一猛将，骁勇善战，曾率十八骑攻破长安，因常冲锋陷阵、所向披靡，被军中称为 “飞虎子”—— 这 “虎” 既是对他勇猛的赞誉，也暗示他如虎般依赖 “战场” 这片 “山林”。可后来因遭人诬陷，被李克用下令押至邢州处决。临刑前，李存孝绑在刑台上，看着下方围观的士兵，感叹道：“我征战半生，靠马战冲锋，如今困于平川刑场，连反抗的余地都没有！” 最终被五马分尸。他的悲剧恰是 “虎落平川” 的极致写照：在战场（山林）上，他能凭武力称霸；到了刑场（平川），失去战马与兵器的加持，再勇猛的 “虎” 也只能任人宰割，连昔日部下都无人敢为他求情，只剩 “虎落平川被犬欺” 的凄凉。

南宋词人辛弃疾的人生，更将 “虎落平川” 的文人困境写得入木三分。他早年在山东起义抗金，率五十余人突袭金营，活捉叛徒张安国，如虎般威风凛凛，满心以为归宋后能继续领兵抗金，收复中原。可南宋朝廷偏安一隅，不愿北伐，只给辛弃疾安排了地方官职，让他远离战场。他在《永遇乐・京口北固亭怀古》中写下 “凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”，道尽 “虎落平川” 的无奈 —— 他本是抗金战场上的 “猛虎”，却被困在 “文官” 的 “平川” 中，空有报国之志，却无领兵之机。某次他在江西任安抚使，想训练一支地方武装抗金，却被朝廷以 “扰民” 为由叫停，只能在词中感叹 “把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，这份 “有虎威而无虎地” 的憋屈，正是文人版 “虎落平川” 的真实写照。

明代还有位名叫周遇吉的将领，其 “虎落平川” 的遭遇更添几分悲壮。他在山西抵御李自成起义军时，凭借雁门关的险要地形（山林），多次击退起义军，被称为 “雁门虎将”。可后来起义军绕过雁门关，从平原地区突袭，周遇吉被迫率军在平川地带迎战。失去地形优势的明军，很快被起义军包围，周遇吉虽奋勇杀敌，身中数十箭，仍坚持战斗，最终战死沙场。他的部下后来回忆：“将军在雁门关时，能凭地形以少胜多，到了平川，骑兵难以展开，只能被动挨打，就像老虎没了山林，再猛也没用啊！” 这段经历让 “虎落平川” 多了层 “环境对军事战略的制约” 内涵，不再只是个人境遇的隐喻，更成为对 “地形与战力” 关系的警示。

“虎落平川” 与虎、猴、羊三个生肖的关联，紧扣 “境遇反差”“生存适配” 的核心逻辑：虎作为词语的核心，其 “山林称王、平川失势” 的习性是本源，虎在生肖中象征 “勇猛与权威”，但 “虎落平川” 时，这份勇猛因失去适宜环境而无法施展，如同李存孝没了战场、辛弃疾没了兵权，其 “权威” 也随之瓦解，是 “强者失势” 的直接体现。猴对应 “虎落平川” 时的 “境遇观察者”，猴在山林中灵活敏捷，擅长攀爬，与虎在山林中的优势形成对比；当虎落平川时，猴常栖息于附近树木上，冷眼旁观虎的落魄，其 “灵活适应不同环境” 的特质，与虎 “依赖单一环境” 形成反差，暗喻 “能适应变化者，更易在逆境中生存”。羊对应 “虎落平川” 时的 “群体态度转变”，羊在生肖中象征 “温顺与群居”，平时面对虎时只能四散逃跑；可当虎落平川、失去威慑力时，羊群会逐渐靠近，甚至会用羊角试探性地触碰虎，这种 “从畏惧到试探” 的转变，恰如李存孝临刑时部下的沉默、辛弃疾被同僚排挤的境遇，凸显 “世态炎凉” 与 “强弱关系随环境逆转” 的现实。

“虎落平川” 虽常被用来形容 “强者失势”，却通过李存孝、辛弃疾、周遇吉的故事，展现出多元的内涵：它既是乱世英雄的悲壮挽歌，也是文人报国无门的无奈慨叹，还是军事战略中 “环境制约战力” 的警示。这词语不再是简单的成语，而是一面映照人生境遇的镜子，让人们看到：即便是如虎般强大的存在，也需依赖适宜的 “山林”—— 对英雄而言是战场，对文人而言是报国平台，对将领而言是有利地形。而虎、猴、羊的生肖关联，更让抽象的境遇变得具象：虎的落魄是核心，猴的适应是对比，羊的转变是现实，三者共同构建起 “虎落平川” 的完整图景。即便在现代，“虎落平川” 仍能启示我们：要认清自身优势与环境的关联，顺境时珍惜 “山林”，逆境时学会调整，不必因一时落魄而消沉，毕竟 “虎归山林” 的机会，永远留给有准备的人。